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圆觉经原文及讲解

  • 编辑:曹霍衣
  • 发表于2019-02-14 10:10:36   阅读次数:
  • 圆觉经圆觉经原文圆觉经讲解


    讲解:

    “善男子,一切菩萨及末世众生,应当远离一切幻化的虚妄境界。因为存有了这种坚持远离幻境的心,而这种远离心也是幻,也应当远离。远离幻心的心,同样也是幻,也应当远离。远离‘远离幻心’的心,仍是幻,也应当远离。最后没有什么可以远离的,也就除去了各种幻。譬如钻木取火,两根木头相互摩擦,产生的火把自己都烧尽了。以幻修幻也是这样。种种幻化虽已灭尽,但还不能进入彻底断灭。善男子,知道幻化即刻就要远离,不需用任何权宜方法。离开妄念幻想就是觉悟,没有渐进的圆觉。一切菩萨以及末世众生,依照这样修行,这样才能永远远离种种幻化。”

    原文:

    尔时世尊欲重宣此义,而说偈言:

    普贤汝当知,一切诸众生,

    无始幻无明,皆从诸如来,

    圆觉心建立,犹如虚空华,

    依空而有相,空华若复灭,

    虚空本不动,幻从诸觉生,

    幻灭觉圆满,觉心不动故,

    若彼诸菩萨,及末世众生,

    常应远离幻,诸幻悉皆离,

    如木中生火,木尽火还灭,

    觉则无渐次,方便亦如是。

    讲解:

    这时,世尊为了重新阐述这个道理,于是说偈语:

    普贤汝当知,一切诸众生,

    无始幻无明,皆从诸如来,

    圆觉心建立,犹如虚空华,

    依空而有相,空华若复灭,

    虚空本不动,幻从诸觉生,

    幻灭觉圆满,觉心不动故,

    若彼诸菩萨,及末世众生,

    常应远离幻,诸幻悉皆离,

    如木中生火,木尽火还灭,

    觉则无渐次,方便亦如是。

    原文:

    于是普眼菩萨在大众中,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,长跪叉手而白佛言:“大悲世尊,愿为此会诸菩萨众,及为末世一切众生,演说菩萨修行渐次,云何思惟?云何住持?众生未悟,作何方便普令开悟?世尊,若彼众生无正方便及正思惟,闻佛如来说此三昧,心生迷闷,即于圆觉不能悟入,愿兴慈悲,为我等辈及末世众生,假说方便。”

    作是语已,五体投地,如是三请,终而复始。

    讲解:

    于是普眼菩萨在大众中离座而起,以顶礼礼敬佛足,然后起立右转,绕佛三圈,又长跪在佛前双手合掌,对佛禀告道:“大悲世尊,希望您能为来参加本此法会的诸菩萨众,以及末世修习大乘的一切众生演说菩萨修行的逐步次序,什么是思惟?如何能够安住于世而保持佛法?众生没有开悟,应用什么方法使他们普遍开悟?世尊,如果众生没有正确的方法和正确的思维,即使听了佛所说的三昧正定法门,仍会心生迷惑,不能悟入圆满觉悟的境界。希望佛大发慈悲,为我们以及末世众生解说方便法门。”

    普眼菩萨说完后,再次五体投地向佛祖致礼,循环往复,这样连续请求三次。

    原文:

    尔时,世尊告普眼菩萨言:“善哉!善哉!善男子,汝等乃能为诸菩萨及末世众生,问于如来修行渐次,思惟住持,乃至假说种种方便。汝今谛听,当为汝说。”

    时,普眼菩萨奉教欢喜,及诸大众默然而听。

    讲解:

    那时,世尊对普眼菩萨说:“善哉!善哉!善男子,你能为诸位菩萨以及末世众生,向我问及修行的次序,正确的思考,住世保持佛法,以及修行的简便方法。现在你就仔细地听,我为你解说。”

    当时,普眼菩萨以能接受佛的教导而心生欢喜,和其他参加法会的大众安静地听佛说法。

    原文:

    “善男子,彼新学菩萨及末世众生,欲求如来净圆觉心,应当正念,远离诸幻。先依如来奢摩他行,坚持禁戒,安处徒众,宴坐静室。恒作是念:我今此身,四大和合,所谓发毛爪齿,皮肉筋骨,髓脑垢色,皆归于地;唾涕脓血,津液涎沫,痰泪精气,大小便利,皆归于水;暖气归火,动转当风。四大各离,今者妄身,当在何处?即知此身,毕竟无体,和合为相,实同幻化。四缘假合,妄有六根。六根四大,中外合成,妄有缘气,于中积聚,似有缘相,假名为心。

    讲解:

    “善男子,那些刚开始学佛的菩萨和末世众生,要想求得如来清净圆满觉悟心,就应当坚持正确的念想,远离各种各样的幻象。先依照佛学授的修定的方法,坚持禁戒,要安置好徒众,安处静室。应常有这样的观念:我现在的身体是由地、水、火、风四种自然元素缘合而成。所谓头发、毛、爪、齿,皮、肉、筋、骨,髓、脑等,以及身体上的污垢,都属于地元素;我的唾液、鼻涕、脓、血,津液、涎沫,痰、泪、精气,大小便等,都属于水元素;我的生命中含有的燥热之气,属于火元素;我的生命之所以能够延续是因为有呼吸的作用,它属于风元素。四大各有所归,此身究竟当在何处?即知道身体终究是没有实体的,它只是地、水、火、风四大元素互相缘和而合成的相状实际是一种幻化的相状。地、水、火、风四大元素互相缘和而合成的身体,又有了眼、耳、鼻、舌、身、意六根。眼、耳、鼻、舌、身、意六根和地、水、火、风四大元素,一个为内,一个为外,内外合成,组成了称之为‘身’的东西。在这个过程中产生了各种习气,在其中积聚,好像有思虑的相状出现,于是就有了假名为‘心’的这个东西。

    原文:

    “善男子,此虚妄心,若无六尘,则不能有。四大分解,无尘可得,于中缘尘,各归散灭,毕竟无有缘心可见。

    讲解:

    “善男子,这个虚妄的心,如果没有色、声、香、味、触、法六尘,就不可能存在。如果地、水、火、风四大分离,就没有六尘存在,既是所缘之尘各归散灭,那么终究也不见有能攀缘事物的心了。

    原文:

    “善男子,彼之众生幻身灭故,幻心亦灭;幻心灭故,幻尘亦灭;幻尘灭故,幻灭亦灭;幻灭灭故,非幻不灭。譬如磨镜,垢尽明现。善男子,当知身心皆为幻垢,垢相永灭,十方清净。

    讲解:

    “善男子,由于众生的幻身灭掉了,所以幻心也就灭掉了;幻心一旦灭掉了,幻尘也就灭掉了;因为幻尘灭掉了,所以幻灭也会灭掉了;幻灭被灭掉,那些不是幻的‘非幻’,即空的自性却是不灭的。这好比磨镜,将镜子上的污垢全部磨去后,就会再现镜子明亮的本质。善男子,应当知道身心都是幻垢,只有把这些幻垢永远消灭了,才能显现十方清净。


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