圆觉经在线网
标题

圆觉经现代直解

来源:圆觉经在线网作者:徐侑美时间:2019-03-11 10:10:08
人生本就是一件很简单的事情,但是因为自己总是想着很多的事情。把我们面对的事情都复杂化了,才会让自己有了很多的烦恼的。明白了圆觉经讲的是什么,能帮助我们解除自己内心的很多烦恼,并且还能让自己向善,对于我们是会有非常多的好处的。以上的内容是我个人的体会,希望对师兄有所帮助。

圆觉经现代直解

本经的法义,是我本人亲身从释迦牟尼佛那里听说的。

那时,佛修行得入神通大光明藏,正定安住不惑,一切是乘如实之道而来成正觉,光明交映炳著,安住不坏不失。这是诸位众生追求的清净觉悟境界,在这个境界中,身心寂灭不妄,平等涅槃不虚。佛所证得的这个境界,实际是遍布一切处,它摆脱了生死二道,随顺迎合了涅槃正道。就是在这个境界中,才可以显现出极乐净土。其时,聚集在佛周围的大菩萨摩诃萨,总数约有十万人。文殊师利菩萨、普贤菩萨、普眼菩萨、金刚藏菩萨、弥勒菩萨、清净慧菩萨、威德自在菩萨、辩音菩萨、净诸业障菩萨、普觉菩萨、圆觉菩萨、贤善首菩萨等十二大士,在十万人中坐在上席,并率诸眷属一起入于心定安住的境界,他们和佛一样,都在法会上正定安住。

文殊菩萨章

在这次法会上,文殊师利菩萨在大众中离座而起,用最尊贵的礼仪,即五体投地、用自己的头顶来触及佛的脚面,尔后起立右转,绕佛三圈,又长跪在佛前双手合掌,对佛乞请说:“大慈大悲的世尊,祈愿您为来参加法会的诸位弟子宣说如来清净因地法的修持,以及菩萨在大乘修行中怎样发清净心,远离诸种无明妄心,以使未来末世的芸芸众生在追求大乘境界的修行活动中,不至于堕于不正确的见解。”文殊师利菩萨说完后,再次五体投地向佛祖致礼,反复三次,以表示弟子的虔诚之请。

文殊师利菩萨礼佛启请完毕后,这时,佛即开口对他说:善哉!善哉!善男子,你能为诸菩萨咨询如来因地修行法,为将来末世的一切众生乞求大乘正道,使他们能得到正法的修持之道,没有烦恼,没有过失,不至于堕入不正确的邪见之中。那么,现在你就仔细地听着,我将为你们演说这一根本大法。

文殊师利菩萨听佛将要亲自说法,觉得自己能奉承而得佛的教诲,内心充满欢喜。十万与会大众顿时鸦雀无声、默默地开始听佛说法。

佛说道:善男子们,无上法王有大陀罗尼门,它的名字叫做圆觉。它能流出不受污染,不妄不变,圆寂空性的一切清净佛性以及成佛的觉悟,它还能流出修持的最高境界——涅槃的智慧和由生死此岸到涅槃彼岸的根本方法——波罗蜜,并依此来教诲授受菩萨行的修持者。一切如来的本起因地,即如来生起的最初的觉悟心地,无不依靠的是圆满遍照的清净觉悟的相状,这样才是永远断除无明,从而成就佛果之道。

什么是无明呢?善男子!一切众生本来没有生死,由于因缘所生万法,所以无有无始,只因认识上的种种颠倒,就像迷途的人一样,分不清四方,东奔西窜,寻找出路。颠倒表现在虚妄的执着地、水、火、风四种元素组合成了自己的身体,又把眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六种识与色、声、香、味、触、法六种尘俗之境所缘的幻影妄执为自己的心相,正如有眼疾的人眼里幻见空中有花,看见月亮有重影就认为有两个月亮一样。善男子!空中实际上并无花可言,这只是病人的妄心幻执而已。由于有了这种妄心幻执的认识,进而不但把迷惑的空花当作虚空的自性或本质,而且还看不出产生空花认识的错误根源何在。所以,若执空花为实有,则必定要轮转于生死之中。这便是无明。善男子!这种无明没有自己的实在自相,只是一种虚幻的存在或认识,就像做梦的人一样,梦中见物以为是有,醒来时空无一物,全然没有任何所得。又如空花是在虚空中消失的,谁也不能说出它有固定的消失之处。为什么呢?因为它本来就空幻不实,本来就没有生处。

一切众生都是处于无生之中,但他们却妄见有生有灭,因此就轮转于生死之中,而不得解脱。善男子!像如来那样因地修行获得圆满觉悟的人,必定掌握了空花无实的认识,因而他就不会在生死中轮转,也不会让身心受生死轮转的束缚。这不是因为他刻意造作施以作用而决定的,而是他本身具备的那种圆照清净的空无自性或性质所决定的。所以,达到了觉悟的人,和虚空一样能够体认虚空,体认了虚空的人,就体现了空花无实之相。这是一种既不能用语言来描述,又不能用智慧来观照,而且不管是有抑或是无都被排遣掉的境界。到了这个程度,就可以称为净觉随顺,即主体的心和心外的客观环境两者都被忘掉,进入了一种虚空的境界,随心运行而无有障碍。为什么呢?因为虚空的性质是恒常不动的,本来就属空寂。有情数的如来藏一心中既无生起,亦无可灭,自然也不会有知见可言;非情数的法界性则究竟虚空圆满,遍处十方。所以它们被称为“因地法修行”。诸位菩萨将这种修行法运用于大乘行的实践中则发起清净心,末世的众生也依照此法修行就不会再堕于不正确的偏见里了。

世尊宣说完后,为了再强调他的上述教法,于是又用偈语总结道:

文殊汝当知,一切诸如来,

从于本因地,皆以智慧觉。

了达于无明,知彼如空花,

即能免流转,又如梦中人。

醒时不可得,觉者如虚空,

平等不动转,觉遍十方界。

即得成佛道,众幻灭无处,

成道亦无得,本性圆满故。

菩萨于此中,能发菩提心,

末世诸众生,修此免邪见。


相关推荐
热点栏目
推荐阅读
女娲炼石补天的神话故事 女娲炼石补天的神话故事

女娲炼石补天的神话故事传说很久很久以前,没有天...

夏禹(大禹)资料介绍,大 夏禹(大禹)资料介绍,大

夏禹(大禹)资料介绍,大禹治水的传说禹,姒姓夏...

姜子牙是什么神 姜子牙最后 姜子牙是什么神 姜子牙最后

姜子牙是什么神 姜子牙最后封神了吗姜子牙是什么神...

大唐前100年:盛世下的阴影 大唐前100年:盛世下的阴影

大唐前100年:盛世下的阴影01贞观十九年(公元645年)正...

太平天国女犯被骑木驴凌迟 太平天国女犯被骑木驴凌迟

太平天国女犯被骑木驴凌迟处死 清代统治者对农民起...

最新文章
不绝如缕造句六则 不绝如缕造句六则

不绝如缕造句六则【不绝如缕解释】只有一根细线连...

不足为凭造句五则 不足为凭造句五则

不足为凭造句五则【不足为凭解释】不能作为凭证或...

不白之冤造句七则 不白之冤造句七则

不白之冤造句七则【不白之冤解释】无法申诉或无处...

不痛不痒造句六则 不痛不痒造句六则

不痛不痒造句六则【不痛不痒解释】比喻说话或文章...

不相上下造句六则 不相上下造句六则

不相上下造句六则【不相上下解释】分不出高低、好...

不登大雅之堂造句七则 不登大雅之堂造句七则

不登大雅之堂造句七则【不登大雅之堂解释】不能进...

不进则退造句五则 不进则退造句五则

不进则退造句五则【不进则退解释】不前进就会后退...

不由自主造句七则 不由自主造句七则

不由自主造句七则【不由自主解释】由不得自己作主...

不由分说造句六则 不由分说造句六则

不由分说造句六则【不由分说解释】不容许分辩解释...

不足为奇造句五则 不足为奇造句五则

不足为奇造句五则【不足为奇解释】不值得奇怪,也...

手机版 网站地图