问：下面，我如果积极的放生做善事，能帮助自己得到念佛功夫成片吗？
如果是很攀缘的去做，譬如说有的人为了放生而放生。他每个礼拜固定同一个时间到市场去订购，订得很多，都放生了，所以那些卖主，也就知道他这个时间一定要来买，於是他就抓得特別多，给他去放生。人家做生意，你这么大批量的买，当然他会很高兴的跟你做生意，所以拚命的给你抓，抓来给你去放。这样的举动，那些眾生我看也是即使没死也被折腾得够呛。像这些鱼什么的，抓来之后，再给你放回去，这一折腾，恐怕也都奄奄一息了。这就不是隨缘放生，这种放生功德不大，或者说没有功德，甚至都有可能造罪业了。为什么？因为我们要是不放生，那些卖鱼的可能他还不会去抓.我这么一放生，好了，他找到一门好生意，他就拚命给你抓,你说是放生还是害生？所以这个心一定要清净，要慈悲，要替眾生考虑，不是替自己考虑。不是说我为了做善事，我为了修福报，我为了积功德，我去做这些事情，都是有个我，不是为眾生，这样反而没有功德了。
实在讲，念佛比放生更重要。《无量寿经》上有句经文讲，「假令供养恆沙圣，不如坚勇求正觉」。念佛求生净土，这是坚勇求正觉，你求生西方极乐世界，就是求无上正等正觉。你要求作佛，比供养恆沙的圣人功德还大，更何况供养一般的眾生？你放生是对牠们的无畏布施，你这种供养確实是有功德，但是相比起来，不如你自己真正求生净土功德大。为什么？你得生西方极乐世界之后，你乘愿再来了，你可以帮助无量无边的眾生。所以当放生影响到我们自己念佛的清净心了，那我们可以把放生都放下，保住念佛的清净心。真正会修行的人，两个不影响，而且相辅相成。做善事积功累德这是助修，是有好处，但是哪个重哪个轻，哪个主哪个次，我们要分清楚。
